О Пифагоре
Конечно, изменяется многое. Стиль изложения, некоторые догматизмы доказательств, но если вы уловите суть рассуждений и еще немного подумаете, то, непременно, найдете рациональное зерно в тех древних учениях. Все новое – это хорошо забытое старое.
Перечислить то, чем занимался и что изучал Пифагор, невозможно. Ему принадлежит раскрытие понятия «любомудрие».
Его научные интересы касались математики (в частности он описал доказательно «теорему Пифагора» по геометрии), очень большой вклад внесен Пифагором в изучение условий жизни, этику жизни, основы питания и здоровья.
Пифагором была создана школа, в которой создавались и изучались знания, проповедуемые учителем. Идейность была скрыта, школа существовала, как закрытое объединение.
Пифагор считал, что знания, основанные на интуитивном понимании происходящих процессов – требуют глубинного мышления. К этому, по его мнению, не все готовы.
В настоящие времена, с позиций современного понимания пифагорейского учения, нужно признать – то, что считалось мистическим, находит объективное отражение, возможно, до сих пор еще и не познанное.
Пифагорейцы считали, что числа обладают мистическим смыслом, но сейчас числа являются определенным языком, с помощью которого описывается физическая суть вещей в математике и физике, искусстве и архитектуре.
Оказалось, что мистические представления Пифагора нашли в современности доказательства, позволяющие понимать закономерность явлений.
Особо хочется выделить созданные пифагорейцами этические принципы. Большое значение предавалось гармонии души и тела, справедливости и умеренности.
Учение Пифагора называют «экзотерическим». Но никто не знает, как бы назвал свои идеи, сам Пифагор. Платон и Аристотель, которые определили понятия: «внутреннее» (esô) и «внешнее» (exô).
Однако они жили позже Пифагора и сами придумали такое обозначение. Прилагательное «эзотерический» ввел Лукиан Самосатский, вообще во II веке н.э. Историк Томас Стэнли, только в 1701 году, описывая тайны пифагорейского учения, применил этот термин.
Описывают эти тайны Пифагора и применяют к нему такое определение, объясняя это так:
- закрытость учения;
- интуитивность;
- практические техники;
- альтернативное устройство мира;
Если разобраться хотя бы в этих, далеко не полных, характеристиках – получится, что все это придумано людьми, которые возможно, совсем не так трактуют ныне идеи пифагорейского учения.
Возьмем термин: «закрытость учения». Для примера – обучение в школе КГБ или ФСБ, или ОРД в школе милиции. Там все закрыто. Информацию о программах обучения никто, кроме посвященных, получить не может.
Другой признак: «интуитивность». Исаак Ньютон, Архимед. Они подходили к решению задач и открытию законов, действуя теоретически, т.е. их вела интуиция. Одному – яблоко на голову упало и он закон открыл. Другой в ванне бултыхался. Тоже закон открыл. Мифы, конечно. Хотя, может так и было, нас там не было…
Воспользуемся, ныне модным признаком «практические техники». В моей работе, лечение невротических расстройств, никак не обойтись без знаний и умения проводить различные техники гипнотерапии. Но, чтобы этот сеанс привести в полезное действие, с пользой для пациента – нужно очень хорошо понять проблему человека.
Еще один признак – «альтернативное устройство мира». Ученый Филолай (философ-пифагореец), в пятом веке до н.э. говорил о модели устройства Вселенной так. Он считал, что Земля вращается вокруг «центрального огня», правда, этим центром было не Солнце. Так и времена-то эти когда были!? Две с половиной тысячи лет назад.
Да, чуть не забыл. Галилей также утверждал, что Земля вращается вокруг Солнца, за что едва не подвергся суду инквизиции, со смертельным исходом. Только вот, на дворе нашей планеты, в это время, шел уже 17 век.
Интернета не было, в космос ракеты не летали. Так что, по большому счету, наша планета и отдельные государства, тоже есть экзотерические школы. То, что когда-то считалось мистикой, сейчас есть научные достижения.
В наше время, когда тон задает «искусственный интеллект», существуют еще такие причуды, как карты Таро, Астрология, Нумерология (которая была почитаема в пифагорейские времена).
Давайте, немного отвлечемся и вспомним, что еще непонятное, но (говорят действующее), существует в арсенале знахарей, колдунов, шаманов, народных целителей и различных «ведуний».
Например:
Рейки. Название возникло из японских корней. В японском понимании «рей» – означает высшую мудрость Вселенной или духовную. Слово «ки» – означает жизненную мудрость или внутреннюю силу. Понимать нужно так: Вселенная – огромная энергетическая система и мы заряжаемся от неё периодически. Кто сам, а кто-то через «проводника-целителя».
Цигун. В нашем переводе также объединяет что-то похожее с «рейки». Отличается именно в нашем понимании. Слово «ци» – означает воздух, энергию. «Гун» – работа, достижение цели или концентрация силы для внутренней гармонии, чтобы не рассеивать свою энергию по пустякам. Необходимо научиться создавать себе представление – «визуализацию» происходящего в организме.
Шаманизм. Группу людей вводят в трансовое состояние. Обычно с помощью наркотических средств. Эти практики в разных народных культурах различаются. Есть современные авторы. Вадим Зеланд «Трансерфинг реальности».
Хотелось бы это признавать или нет, но все эти практики основаны на пифагорейском учении. Оно предполагало гармонию духовной силы человека, с гармонией Вселенной.
Пифагорейская школа и образ жизни пифагорейцев
У пифагорейцев был свой жизненный уклад. Поступить в эту школу было совсем не просто. Хотя, в настоящее время, это учение назвали школой. Во времена Пифагора это была группа людей, которая более походила на коммуну. Они соблюдали строгую дисциплину, имели общее имущество, определенный уровень воздержания и целеустремленность. Характер вступления в школу отмечался строгим отбором и обязательствами хранения тайны полученных знаний.
В Древней Греции понятие schole, определяло деятельность так: «беседа», «учебное занятие», «умственный труд», «досуг», «отдых».
Самое главное в этих переводах на современный лад, оказывается вот что – это «серьёзная деятельность без давления необходимости». Этот вольный перевод мне понравился более других.
Кстати, греческое «schole» породило английское слово school («школа»). Оно, уже включает в себя связь досуга с необходимостью образования.
Ученики были слушателями и наблюдателями (созерцателями). Они не были тружениками (не сеяли, не пахали), не были торговцами, не были спортсменами. Их жизнь была «bios theoretikos».
Однако, при этом они занимались музыкой, врачеванием, гимнастикой. Основной наукой пифагорейцев было изучение (через наблюдение) порядка организации мирового устройства. Как они сами называли этот процесс созерцания – изучением понимания высших законов Вселенной.
Пифагорейцы верили в мировую душу и в бессмертие души, это было основой тайны философского обучения.
Истинным мировоззрением Пифагора признавались: мораль, знания и религия.
Претенденты на обучение в школе проходили через испытательный срок (в течение 3-х лет), затем соблюдался пятилетний обет посвящения. Слушатели не имели права участвовать в обсуждениях.
Пифагор, обучал своих учеников по направлениям:
- философия, математика, астрономия;
- управление государством;
- третьих исключительно тому, что сандалии нужно надевать сначала на правую ногу, а мыть ноги – с левой.
Высшая степень посвящения – «математики», изучали философское и научное учение Пифагора.
Вторая – «акусматики». Они (слушатели) тщательно исполняли порядки, которые были практически требованиями, для возможности быть приобщенными к тайной миссии школы.
Образное мышление у пифагорейцев было весьма простое, но, в речевом стиле – не так все однозначно.
Выглядело это подобно нашим пословицам, поговоркам, коротким басням. Напоминает, известные нам афоризмы. Они явно выражают глубокий подтекст, наполненный жизненной мудростью.
Что дошло до нашего времени:
«Огонь ножом не разгребай!». Это явно выраженное смысловое определение, имеющееся (подобное ) в нашем языке и в наше время:
«Как говорится, не трогай дерьмо, так оно и пахнуть не будет…» (Венедикт Ерофеев, «Москва-Петушки»)
«Let sleeping dogs lie». выражение означает: «не буди спящую собаку» (англ.)
«Через весы не переступай». Не зарывайся, не присваивай себе больше, чем того стоишь.
«На хлебную меру не садись». Нет ограничений в духовном росте, познавай науки, стремись дальше.
«По торным дорогам не ходи». Освоив науку, иди дальше и развивай её.
Пифагор говорил, что «многознание научает ум». Ещё он считал, чтобы стать философом, в первую очередь, нужно иметь врожденное отторжение лжи в своих рассуждениях:
- «Две вещи делают человека богоподобным: жизнь для блага общества и правдивость».
- «Не делай ничего постыдного ни в присутствии других, ни втайне. Первым твоим законом должно быть уважение к себе самому».
- «Из всех знаний нравственная наука, быть может, есть самая нужнейшая, но ей не обучаются».
- «Если ты желаешь себе жизни долгоденственной, то воздержи себя от пресыщения и всякого излишества».
Как Пифагор проводил проверку желающих поступить в школу:
- психологический характер;
- оценки склонностей и способностей;
- отношение к родителям;
- реакция на оскорбление;
- определял тщеславие и гордыню;
- определял внешний вид, движения и походку;
Сложнейшей задачей для слушателей, было их умение контролировать молчание, Пифагор считал, что когда человек научиться контролировать свои эмоции, он сможет контролировать свои инстинкты.
Слушатели (акусматики) не считались принятыми в школу, не имели возможности изучать концепцию самого Пифагора, они могли лишь освобождать разум от всех накопившихся привычек и накапливать знания, не вступая в дебаты.
Пифагор различал в человеке три черты характера, вызывающие активность к действиям:
- разумное;
- впечатлительное;
- вожделеющее;
Он считал, что любой человек имеет разумное начало, которое должно быть основным в его поступках. Поэтому, на первое место в воспитании слушателей ставилось – благоразумие.
Свои усилия необходимо направить на совершенствование того, что существует в любом слушателе. То, что не зависит от людей, над чем не властен человек, на это не стоит тратить силы и время.
А то, что дано человеку природой, нужно использовать достойно и по справедливости.
Ученику нужно обращать внимание на то, что он думает перед началом своего поступка. Будет ли справедлив и полезен результат его свершения.
Таким образом, развивая в себе разумное, необходимо было отсекать все «впечатлительное» (эмоциональное) и «вожделеющее» начало (пресыщение и жадность).
Разумное начало в образе жизни, устанавливало правило Пифагора:
«Любым способом следует избегать и отсекать огнем, железом и всеми другими средствами:
- от тела болезнь,
- от души невежество,
- от желудка излишество,
- от города смуту,
- от дома разногласие,
- от всего в целом неумеренность.
Две крайности, в которые не должен опускаться человек – избыток и недостаток.
Избыток ведет к ослаблению тела, а недостаток – к ослаблению души.
Богатство делает человека зависимым от материальных благ. Бедность – изменяет духовные начала в человеке, заботы о выживании, делают человека подлым.
Акусматикам предписывалось воздержание от участия в беседах (которые любил и ценил Пифагор), но, поощрялось размышление над изречениями, определяющие правила (устои) школы, дающиеся без доказательств и пояснений. Слушатель должен был понять эти основы сам.
Рассуждения же в науке дозволялось только тогда, когда наука была изучена, т.е философом без знаний – стать было нельзя.
Разум, считал Пифагор, абстрактное понятие. Он формируется через органы чувств, однако, не всегда то, что мы видим и слышим, соответствует действительности.
Ученики должны были (размышляя), создавать абстрактное понимание природного явления и физического предмета.
Вот пример, кратких абстрактных изречений (акусмы):
«Что самое сильное?» – «Разум»;
«Что самое прекрасное?» – «Гармония»;
«Что признаётся самым истинным?» – «То, что люди дурны»;
«Какое из мирских дел самое мудрое?» – «Медицина»;
Поскольку в пифагорейском учении главным считалось создание образов, Пифагор определил музыкальное воспитание одним из важных.
Он использовал музыку для восстановления душевного равновесия. Исцеление духовности приводило к исцелению души. Страдания человека излечивались с помощью особых мелодий, которые Пифагор составлял сам, как лекарства.
В наше «продвинутое» время, наука уже доказала, что различные частотные характеристики могут воздействовать на мозг успокаивающим образом и воздействовать на нервную систему жизнеобеспечения (вегетативная нервная система) человеческого организма.
Завершая статью, необходимо уточнить важное. Не должно, все научные изыскания Пифагора, считать религиозными объяснениями.
В основе всех открытий, лежала основная идея гармонии. Она служила пониманию устройства, как Вселенной, так и отдельного индивидуума, живущего в ней.
